Prédications

Toutes ces prédications ont été données lors des cultes de la paroisse réformée de Chabeuil - Châteaudouble.

OSEE ET L'ALLIANCE BRISEE

Osée  1, 2 à 3  et 2, 12 à 22 - Luc 5,29 à 39 - Romains 5, 6 à 10

Epouse une prostituée !
C’est avec ces mots inattendus que commence le livre d’Osée, sur lequel nous allons méditer ce matin.
Dans la traduction d’André Chouraqui, la plus proche de la langue hébraïque, les termes de ce passage sont tellement crus qu’il aurait été inconvenant de les lire dans le lieu où nous nous trouvons...
Si vous êtes choqué, vous n'êtes pas le seul !

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JESUS EST VENU ACCOMPLIR LA LOI

Romains 13, 8 à 10  -  Deutéronome 30, 15 à 20 - Matthieu 5, 17 à 26

Alors que nous venons de fêter l’Ascension de Jésus et, par là même, de célébrer la perfection de l’œuvre du Christ sur terre, une question se pose : Pourquoi ?
Non pas : pourquoi l’Ascension vers Dieu ? Mais pourquoi est-il venu ?
En un mot, la question est celle-ci : qu'est-ce que Jésus est venu faire ?
Cette question est fondamentale en théologie chrétienne. Le Nouveau Testament enseigne que Jésus, le Fils de Dieu, est venu vivre parmi les humains. Pourquoi ?
Les théologiens chrétiens, depuis 2000 ans, cherchent une réponse. Ils en ont trouvées plusieurs. Et ces réponses sont des façons de présenter les rapports des hommes avec Dieu ; c'est-à-dire la religion, tout simplement.

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CROYEZ EN MOI

Jean 14, 1 à 6 - 1 Pierre 1, 3 à 12

J'ai envie de reprendre ce texte au début et de vous dire, comme le fait Jésus aux disciples : Vous croyez en Dieu ..., croyez aussi en Christ.
Pourquoi Jésus dit-il cela aux disciples ? Parce qu'il y a là une caractéristique du disciple du Christ, un signe fondamental du chrétien, à savoir que le chrétien ne fait pas que croire en Dieu ; car, alors, les neuf dixièmes de la population mondiale seraient chrétiens.
Le chrétien ne fait pas que croire en Dieu, il croit au Christ, il croit en Jésus. Et c'est ce qui nous unit, nous tous qui sommes présents ici.
Mais qu'est-ce que croire ?

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QUAND DIEU NOUS PARLE

(prédication inspirée de Elisabeth Parmentier « Entrer dans la Bible », dans « Ecoute ! Dieu nous parle … »)

Exode 3, 1 à 15 - Matthieu 10, 26 à 33

Que se passe-t-il lorsque Dieu nous parle ?
Est-ce toujours clair, précis, évident ?
Savons-nous, d’abord, que c’est lui qui parle ?
Comprenons-nous cette parole sans difficultés ?
Est-ce toujours facile d’obéir, de suivre, d’accomplir les commandements du Seigneur ?
Nous aimerions que ce soit le cas, mais si la parole de Dieu était sans équivoque, nous serions contraints, obligés de croire et d’agir.
Et pourtant, il s’en passe des choses lorsque Dieu parle.
Voyons ce qui s’est passé lorsque Dieu a parlé à Moïse.

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HEUREUX CEUX QUI, SANS AVOIR VU ONT CRU !

Jean 20, 19 à 31

Frères et sœurs,
Jésus dit : « heureux ceux qui, sans avoir vu, ont cru ! ».
Et nous voilà tous concernés !!
Je ne connais certainement pas tout de vos vies spirituelles à tous, mais je ne pense pas trop m’avancer en disant qu’aucun d’entre vous n’a eu la chance de rencontrer Jésus lui-même !
Pourtant, si vous êtes là, c’est que la foi vous porte, qu’elle vous conduit à vous rassembler, à former ce rassemblement, cette réponse à une invitation reçue, cette ecclésia, cette … Eglise que nous sommes, tous ici.
Heureux donc êtes-vous, qui, sans avoir vu avez cru !!

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IL VIT ET IL CRUT

Jean 20, 1 à 10 - Actes 10, 34 à 43 - Colossiens 3, 1 à 4    

Comment se fait-il que certains croient et d'autres non ?
Je ne parle pas seulement de croire en la résurrection de Jésus. En ce domaine bien précis, certains, en effet, ne croient pas à une résurrection physique ; ce qui ne les empêchent pas d'être chrétiens dans leurs choix et leurs actes.
Je parle de la foi en général. De cette démarche, volontaire ou non (car, pour certains, la foi s'est imposée à eux), qui consiste à adhérer à une vision des choses, à une interprétation particulière, à une conception personnelle ou partagée. Y a-t-il des raisons à la disparité des attitudes devant la foi ?
Le récit johannique de la résurrection du Christ nous apportera, peut-être, quelques réponses.

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BRANCHES DE PALMIER OU FEUILLES DE FIGUIER ?

Marc 11, 1 à 19 - Psaume 92, 1 à 9, 13-16  -  Galates 5, 16 à 25

D'un évangile à l'autre, le récit de l'entrée de Jésus à Jérusalem présente quelques différences :

  • Jean, par exemple, ne raconte pas le prologue. Prologue au cours duquel Jésus envoie deux disciples chercher un âne. Il dit seulement  que Jésus trouva un ânon et s'assit dessus. 
  • Jean est encore le seul à parler de branches de palmier agitées par la foule qui accueille Jésus.
  • Les autres évangélistes parlent seulement de branches prises dans les champs.

Mais ce que j'ai trouvé plus intéressant à comparer, c'est l'ensemble des événements de cette journée, appelée des Rameaux, et des jours suivants :
Dans tous les évangiles, la journée commence de la même façon, par l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem.

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LA PRIERE

Jean 12, 20 à 33 -  1 Chroniques 17, 1 à 4. 7. 8. 10b à 11. 15 à 27   Hébreux 5, 7 à 9

Le verset 7 d'Hébreux 5 semble contradictoire. Il dit, d'une part, que Jésus a prié pour que Dieu le sauve de la mort et, d'autre part, il déclare que Dieu l'a exaucé. Alors que tout le Nouveau Testament enseigne, et l'épître aux Hébreux avec lui, que Jésus est mort sur la croix. La prière de Jésus n'a donc pas été exaucée.
A moins que nous nous trompions sur le sens même de sa prière, et sur la prière en général. Car, qu'est-ce que prier ?

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TROIS FEMMES A LEUR PLACE

Luc 10, 38 à 42 - Luc 13, 10 à 17 - Marc 5, 25 à 34 - Jean 12, 1 à 8

Jésus-Christ était-il féministe ?
A l'instar de nombreux écrivains et cinéastes, commettrions-nous l'anachronisme qui consiste à affubler les personnages d'une autre époque de concepts et soucis qui sont les nôtres aujourd'hui ?
Non, Jésus était un homme de l'antiquité. Il n'était ni féministe, ni socialiste, ni intégriste ni quoi que ce soit terminé par "iste".
Cependant, nous sommes en droit d'interroger l'Evangile quand l'actualité nous interpelle. L'un des sujets qui occupent les médias aujourd'hui est le débat sur la place des femmes dans la société. Doivent-elles rester à la maison pour élever leurs enfants ou au contraire prendre des responsabilités dans les entreprises et dans la politique ? Pouvons-nous interroger la Bible à ce sujet ?

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LE ROYAUME UNIVERSEL S'EST APPROCHÉ

1 Rois 20, 23 à 28 - Actes 17, 22 à 27 - Jean 4, 19 à 24

Leur Dieu est un Dieu de montagnes, disent les Araméens en parlant du Dieu d'Israël. Pourquoi Dieu serait-il un Dieu de montagnes ? Nous n'avons pas l'habitude de parler de Dieu ainsi.
Est-ce parce que Dieu s'est révélé sur le Mont Sinaï, que les Araméens voient Dieu comme un Dieu de montagnes ? Ou parce que le premier habitat israélite fut les monts de Judée ?
Dans le texte, les Araméens ne justifient pas leur théologie, mais leur discours correspond à la pensée de l'époque et à une façon très localisée de voir Dieu.

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